【明君】1.贤明的君主。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？”唐骆宾王《宿温城望军营》诗：“还应雪汉耻，持此报明君。”明刘基《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。”2.舞名。宋乐史《绿珠传》：“緑珠能吹笛，又善舞《明君》。”

【班】〔古文〕《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切，音頒。《書·堯典》班瑞于羣后。又《爾雅·釋言》班，賦也。《註》謂布與。《書·洪範》武王旣勝殷，邦諸侯班宗彝。《傳》賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。《左傳·襄二十六年》班荆相與食。《註》班，布也。《公羊傳·僖三十一年》晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯。又《博雅》班，秩序也。《左傳·文六年》趙孟曰：辰嬴賤班在九人。《註》班，位也。又《集韻》次也。《左傳·桓六年》諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯爲其班。《註》班，次也。又《集韻》別也。《左傳·襄十八年》有班馬之聲。《註》

【五瑞】1.古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》：“辑五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后。”孔颖达疏：“《周礼·典瑞》云：‘公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞，诸侯执之以为王者瑞信，故称瑞也。”汉班固《白虎通·文质》：“何谓五瑞？谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？盖以为璜以徵召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质，琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》：“秦汉以还，龟玉道熄。六器仅存，五瑞莫辑。”2.五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》