【万法】语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧佛印是也。”典

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【对待】1.对立；对抗。《朱子语类》卷七六：“是两物相对待在这里，故有文，若相离去不相干，便不成文矣。”高劳《临时政府借债汇记》：“盛氏实具有抵制政府之意，则政府与盛氏，固处於对待之地位。”2.指对立或可以抗衡的事物。蔡元培《三十五年来中国之新文化》：“从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。”3.犹相对。元张宪玉《登齐政楼》诗：“万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。”4.对偶；对举。章炳麟《文学说例》：“若乃素王《十翼》，《老子》一经，捶句皆双，儷辞是昉，寻其文义，独多对待。”郭沫若《十批判书·