【万法】语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧佛印是也。”典

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【心光】心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。”宋陆游《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。”明寓山居士《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。”2.借指灵感。清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。”