【万国】各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？”唐杜甫《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。”明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的中国，把我们中国已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
【生人】1.活人。《庄子·至乐》：“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那死尸得了生人之气，口鼻里渐渐有起气来。”叶圣陶《春光不是她的了》：“这本来是分内的获得，正同凡生人总能吸到空气一样，又有什么可喜呢！”2.养育人。汉董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》：“天之生人也，使之生义与利。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“水火煞人而又生人，在於能用与不能耳。”3.指生育人。晋干宝《搜神记》卷六：“秦孝公二十一年，有马生人。”4.犹救人。金元
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【噬】《唐韻》《集韻》《韻會》時制切，音誓。《說文》啗也，喙也。《玉篇》齧噬也。易曰：頤中有物曰噬嗑。《左傳·莊六年》若不早圖，後君噬齊。《揚子·方言》噬，食也。又《詩·唐風》彼君子兮，噬肯適我。《傳》噬，逮也。《釋文》噬，市世反，韓詩作逝，逝，及也。《揚子·方言》噬，逮也。北燕曰噬。又《揚子·方言》憂也。又《集韻》以制切，音曳。齧也。
