【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【无情】虚伪不实。《礼记·大学》：“无情者，不得尽其辞。”明张居正《奉谕看详民本》：“臣等传示圣意……若有虚揑，自宜坐以诬告之条。庶四方民隐，无不毕达；而无情者，亦不得尽其辞矣。”2.没有情义；没有感情。《汉书·公孙弘传》：“齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。”唐崔涂《春夕》诗：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。”清查慎行《邺下杂咏》：“浊漳最是无情物，送尽繁华只此声。”明杨慎《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。”柳青《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿

【争得】。唐白居易《浔阳春·春去》诗：“四十六时三月尽，送春争得不殷勤？”宋晏殊《秋蕊香》词：“金乌玉兔长飞走，争得朱颜依旧？”金元好问《杏花杂诗》之五：“纷纷红紫不胜稠，争得春光竞出头？”典

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【泪】《字彙》與淚同。（淚）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音類。目液也。《本草》淚者，肝之液。《譚子化書珠玉篇》悲則雨淚。又《集韻》劣戌切，音律。義同。又《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切，音麗。疾流貌。《張衡·南都賦》漻淚淢汨。《註》引淮南子，水淚破舟。○按《淮南子·主術訓》本作戾。淚與戾古通。又《集韻》力結切，音捩。義同。又淒淚，寒涼貌。《前漢·武帝賦》秋氣憯以淒淚。亦作戾。