【万舞】古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。”毛传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。”陈奂传疏：“干舞有干与戚，羽舞有羽与旄，曰干曰羽者举一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。”汉应劭《风俗通·皇霸·六国》：“我之帝所乐，与百神游于钧天广乐于九奏万舞。”宋司马光《为庞相公让明堂加恩第二表》：“八窗四户，属象相依，万舞九成，声明具在。”清王鸣盛《蛾术编·说人三·君氏》：“仲子薨，则用夫人之礼赴于诸侯……又为仲子

【驭】《廣韻》牛倨切《集韻》牛據切《正韻》魚據切，語去聲。《玉篇》與御同。使馬也。《說文》卸，解車馬也。或彳或卸，皆御者之職。古作馭、、御。御一曰侍也，進也。《周禮·夏官·馭夫》掌馭貳車從車使車，分公馬而駕治之。又《天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，以八統詔王馭萬民。又《夏官·大馭》掌馭玉路以祀及犯軷。《註》大馭，馭之最尊者。軷，祭行道之神也。通作御。又《地官·保氏》五馭。《註》一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。《正韻》詩書皆作御。御與馭，義同者不得重押，義異者非。

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【九奏】指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪”孔传：“备乐九奏而致凤凰”孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”唐白居易《禽虫十二章序》：“微之梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“九成”。漢

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風