【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【形象】“形像”。1.指具体事物。《吕氏春秋·顺说》：“善説者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响；与盛与衰，以之所归。”2.指肖像。《东观汉记·高彪传》：“画彪形象，以劝学者。”宋陆游《驾礼部曾侍郎启》：“纪话言於竹帛，肖形像於丹青，垂之无穷。”3.塑像，偶像。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛繫刹柱，屏除形象，舖设牀坐，於堂上接宾。”4.象征。晋干宝《搜神记》卷十：“汉蔡茂字子礼，河内怀人也。初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三
