【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【诤】《唐韻》《集韻》《韻會》側迸切，爭去聲。《說文》止也。《韻會》謂止其失也。《正韻》諫諍，救正也。《前漢·王褒傳》諫諍卽見聽。《說苑·臣術篇》有能盡言于君，用則可生，不用則死，謂之諍。又《列子·湯問篇》東北極有人，名曰諍人，長九寸。又《集韻》通作爭。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。又《集韻》《韻會》甾莖切《正韻》甾耕切，音爭。訟也。《後漢·劉聖公傳》平理諍訟。《晉書·王沈·釋時論》闒茸勇敢於饕諍。《註》叶平聲。漢典考證：〔《說苑·臣術》有能盡言于君。〕　謹照原書臣術下增篇字。 考證：〔《說苑·臣術》有能盡言

【人中】1.人群之中。《左传·襄公二二年》：“他日朝，与申叔豫言，弗应而退。从之，入於人中。”2.人间。《百喻经·伎儿作乐喻》：“人中天上虽受少乐，亦无有实。”3.人的上唇正中凹下的部分。明陶宗仪《辍耕录·人中》：“钱唐陈鑑如……因谓曰：脣之上何以谓之人中，若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口暨二便皆单窍。”朱自清《择偶记》：“回来裁缝说人家看得很细：说我的‘人中’长，不是短寿的样子。”4.穴位名。位于上唇人中沟正中近上方处。为急救昏厥的要穴。元无名氏《谢金吾》第二折：“呀，叫一声

【第一】次序居首位或首位的。《史记·吕太后本纪》：“太傅产、丞相平等言，武信侯吕禄上侯，位次第一，请立为赵王。”宋苏轼《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“将军破贼自草檄，论诗説剑俱第一。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“﹝杜子春﹞急鬆鬆跟着老者径到西廊下第一间房内，开了壁橱，取出银子。”毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”2.形容程度最深；最重要。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，