【目前】；现在。《列子·杨朱》：“当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“许之，则祸在后日；不许，则祸在目前。”峻青《海啸》第一章：“我离开城里已经好几天了，所以目前的行情不清楚。”2.眼睛面前；跟前。唐白居易《答崔侍郎钱舍人书问因继以诗》：“谁谓万里别，常若在目前。”明王鏊《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“五峰以祝融为最，崔巍云中，非极清朗

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【成文】1.形成乐章、文采、文辞、礼仪等的总称。《荀子·乐论》：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也；合奏以成文者也。”《韩诗外传》卷五：“若夫重色而成文，累味而备珍，则圣人所以分贤愚，明贵贱。”汉扬雄《法言·君子》：“君子言则成文，动则成德。”汉班固《白虎通·情性》：“礼者，履也，履道成文也。”晋潘岳《笙赋》：“邇不逼而远无携，声成文而节有叙。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“自幼聪明，举笔成文，琴棋书画，无所不通。”2.现成的文章。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳