【能仁】译。即释迦牟尼。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名释迦文。（原注：汉言能仁）……於是能仁菩萨以得决言，踊跃欢喜。”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“皇矣能仁，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号释迦文者，译言能仁，谓德充道备，堪济万物也。”唐陈子昂《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有能仁者，凶吉之业，各极以直。”清蒲松龄《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝能仁。”参阅周一良《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。

【垂训】垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“傲世不可以垂训也，故正諫以明节。”刘良注：“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》：“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》：“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

【励】《唐韻》《集韻》《韻會》力制切，音厲。《說文》勉力也，从力厲聲。《玉篇》勸也。《廣韻》勸勉也。《後漢·祭彤傳》璽書勉勵。又《韻會》通作厲。有修飾振起意。《前漢·宣帝紀》厲精更始。

【慈悲】原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”南朝梁沉约《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。”唐王维《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’素香拜谢。”巴金《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。”