【羌】〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣。《說文》西戎牧羊人也。西方羌，从羊。《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人。《註》八國，皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌。《匈奴傳》西接月氏氐羌。《註》羌，三苗，薑姓之別。舜徙于三危，今阿關之西南羌是也。又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮。《註》羌，楚人語辭也。又《玉篇》卿也，反也，章也，强也。又姓。《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙。又《集韻》許亮切，音向。羌量，烏雛饑困貌。　《篇海》俗作羗。

【审】〔古文〕宷《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式荏切，音嬸。《說文》悉也。本作宷，从宀从釆。《徐鉉曰》宀，覆也。釆，別也。能包覆而深別之也。今从篆作審。《增韻》詳也，熟究也。《書·說命》乃審厥象，俾以形旁，求于天下。《中庸》審問之。《禮·樂記》審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。又《禮·月令》審卦吉凶。《註》謂省錄也。又《莊子·徐無鬼》水之守土也審，影之守人也審，物之守物也審。《註》郭象曰：無意，則止於分，所以爲審。循本曰：言此理相守，未嘗相離，如水之守土，影之守人，物之守物，審定而不移也。又凡鞫

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【乾乾】1.自强不息貌。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”孔颖达疏：“言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。”宋司马光《初见白发慨然感怀》诗：“留为鑑中铭，晨夕思乾乾。”明方孝孺《静学斋赋》：“旦潜心於冲漠兮，夕重之以乾乾。”2.敬慎貌。《文选·张衡＜东都赋＞》：“勤屡省，懋乾乾。”薛综注：“乾乾，敬也。”三国魏曹植《武帝诔》：“乾乾庶事，气过方叔。”