【乔林】的丛林。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之四：“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”唐杨炯《广溪峡》诗：“乔林百尺偃，飞水千寻瀑。”

【膏沐】1.古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”朱熹集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。”清曹寅《归舟和培山见答韵》：“楚妃屏膏沐，越女乱粧靚。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”2.借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。”明吾邱瑞《运甓记·手板击凤》：

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何