【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【营营】《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”朱熹集传：“营营，往来飞声，乱人听也。”宋欧阳修《和圣俞聚蚊》：“羣飞岂能数，但厌声营营。”明徐渭《涉江赋》：“彼营营之微声，沾沾之细利，又何殊於曳虫股，嘬蝇脾，入孔穴，实粮齎，第因小而形大，曾一蚁之何加？”柔石《人间杂记·死所的选择》：“都是些善男信女，营营地在谈论他。”2.往来不绝貌；往来盘旋貌。《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之营营。”王逸注：“精灵主行，往来数也。”《汉书·扬雄传上》：“羽骑营营，昈分殊事。”颜师古注：“营营，周旋貌也。”唐白

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【不止】1.不停。《左传·襄公十八年》：“止，将为三军获；不止，将取其衷。”汉枚乘《七发》：“江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。”唐韩愈《别知赋》：“雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。”艾青《公路》诗：“下面是大江，不止地奔腾着江水。”2.不仅；不限于。《墨子·天志中》：“此天之所不欲也。不止此而已。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事。”明胡应麟《诗薮·周汉》：“孔明《梁父吟》当不止一篇，世所传仅此耳。”老舍《四世同堂》三十：“瑞丰不止是找个地位，苟安一时，而是去作小官儿，去作