【骐骥】骏马。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”汉枚乘《七发》：“将为太子驯騏驥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。”唐韩愈《驽骥赠欧阳詹》诗：“騏驥生絶域，自矜无匹儔。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“譬犹孙阳逢騏驥，造父御騄駬。”2.喻贤才。《晋书·冯素弗载记》：“吾远求騏驥，不知近在东邻，何识子之晚也！”《世说新语·雅量》“顾至晓回转”南朝梁刘孝标注：“顾和字君孝，少知名。族人顾荣曰：‘此吾家騏驥也，必兴吾宗！’”典

【步骤】和疾走。《荀子·礼论》：“故君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。步骤驰骋厉騖不外是矣，是君子之坛宇宫廷也。”《后汉书·曹褒传》：“且三五步骤，优劣殊轨。”李贤注引《孝经钩命决》：“三皇步，五帝骤，三王驰。”宋陈亮《酌古论·诸葛孔明上》：“於是驾以轻车，鸣以和鸞，步骤中度，缓急中节。”2.泛指行走。唐裴铏《传奇·裴航》：“﹝裴航﹞遂步骤独挈而抵蓝桥。”宋司马光《圉人传》：“有圉人叩门而告曰：‘臣能驯之。’汧侯使养马数月，马益调服，步骤缓速、折还左右，唯人所志。”3.指脚步，步伐。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【局促】，不宽敞。三国魏阮籍《元父赋》：“其城郭卑小局促。”宋司马光《王书记以诗相示感遇》诗：“樊笼厌局促，野性那能驯？”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促；都不能引起乘客们的情韵。”2.形容见识、心胸或作品的意境狭隘。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。”李善注：“局促，小见之貌。”南朝梁钟嵘《诗品》卷下：“思光紆缓诞放，纵有乖文体，然亦捷疾丰饶，差不局促。”《朱子语类》卷一一七：“説下学工夫要多也好，但只理会下学也局促了，须事事理会过。”宋罗大