【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【金屈卮】亦作“金曲卮”。亦作“金屈巵”。1.酒器。唐孟郊《劝酒》诗：“劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。”唐李贺《浩歌》：“筝人劝我金屈巵，神血未凝身问谁？”王琦汇解：“金屈巵，酒器也。据《东京梦华録》云：‘御筵酒盏，皆屈巵如菜碗样而有把手。’此宋时之式，唐代式样，当亦如此。”唐于武陵《劝酒》诗：“劝君金屈卮，满酌不须辞。”金元好问《芳华怨》诗：“劝君满酌金屈巵，明日无花空折枝。”2.指形类金屈卮的花。元洪希文《水仙花》诗：“月明夜色玉连锁，露冷秋茎金屈巵。”