【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【澡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，音早。與璪同。《說文》玉飾如水藻之文。或从水作澡。又澡，洗也。《東觀漢記》以手飮水澡頰。又借作修潔意。《禮·儒行》儒有澡身而浴德。又澤名。《天子傳》伯絮觴天子於澡澤之上。又《集韻》倉刀切，音操。澡，澡欲沸。漢典考證：〔《說文》玉飾如冰藻之文。或从水作澡。〕　謹照原文冰藻改水藻。 考證：〔《說文》玉飾如冰藻之文。或从水作澡。〕　謹照原文冰藻改水藻。

【洁】《廣韻》居質切《集韻》激質切，音吉。《玉篇》水也。一曰水名。（潔）《唐韻》古屑切《集韻》《韻會》《正韻》吉屑切，音結。淸也。《廣韻》經典用絜。《儀禮·宗人》舉鼎鼏告絜。又《新書·道術篇》厚志隱行謂之潔。　《集韻》或作洯。亦省作。