【犬戎】古族名。戎人的一支。即畎戎。又称畎夷、犬夷、昆夷、绲夷等。《左传·闵公二年》：“虢公败犬戎于渭汭。”杜预注：“犬戎，西戎别在中国者。”《国语·周语上》：“穆王将征犬戎。”《史记·宋微子世家》：“周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。”2.旧时对我国少数民族的蔑称。唐杜甫《扬旗》诗：“三州陷犬戎，但见西岭青。”浦起龙心解：“谓上年十二月高适在事时，吐蕃陷松、维、保三州。”唐薛逢《开元后乐》诗：“一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。”3.对外国侵略者的蔑称。清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【天王】1.天子。春秋时特指周天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之賵。”孔颖达疏：“天王，周平王也。”清顾炎武《日知录·天王》：“《尚书》之文，但称王，《春秋》则曰天王，以当时楚吴徐越皆僭称王，故加天以别之也。”2.称帝王。《庄子·天道》：“昔者舜问於尧曰：‘天王之用心何如？’”汉王符《潜夫论·巫列》：“及民间缮治，微蔑小禁，本非天王所当惮也。”唐杜甫《忆昔》诗之二：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“化碧有怀酬侠客，控寃无路达天王。”3.指诸侯。《南齐书·晋