【鹊声】鸣叫声。俗谓吉兆。五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》：“时人之家，闻鹊声，以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”元刘因《山家》诗：“怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。”典

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【有无】“有亡”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”2.指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游曰：‘有亡恶乎齐？’”陆德明释文：“有亡……一音无。”孔颖达疏：“亡，无也。言各随

【凭据】1.占据。《周书·陆腾传》：“州民李广嗣、李武等凭据巖险，以为堡壁，招集不逞之徒，攻刼郡县，歷政不能治。”唐柳宗元《剑门铭》：“凭据势胜，厚其兇徒。皇帝之仁，宥而不诛。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“镇署三堂后，有窰五圈，窰上覆楼五楹，绕以女墙，旧为狐所凭据。”2.依据，根据。《魏书·山伟传》：“后人执笔，无所凭据，史之遗闕，伟之由也。”唐颜师古《封禅议》：“委巷浮説，不足凭据。”3.凭证，证据。唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“况阿王已死，无以辨明。姚文秀自云相争，有何凭据？”《元典章·户部五·典卖》：