【攘攘】纷乱貌。《古诗源》卷一引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”唐欧阳行周《藏冰赋》：“六合苍苍，万物攘攘，詎无时啟，亦有时藏。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“文宣而下，则诸侯又不能自执其权，而大夫之交政於中国者攘攘矣。”清唐孙华《四月七日携家南广寺饭僧》诗：“侧目窥帝所，攘攘逐朝簪。”众多；丰盛。攘，通“穰”。汉桓宽《盐铁论·论灾》：“《诗》云：‘降福攘攘。’”今本《诗·周颂·执竞》作“穰穰”。毛传：“穰穰，众也。”
【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《
