【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【修炼】1.指道教的修道炼气炼丹等活动。唐吕岩《忆江南》词：“劝君修炼保尊年，不久是神仙。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、兴化致治之秋，勤行修练，无出於此。”元孙仲章《勘头巾》第四折：“他痴心儿指望结姻缘，全不肯敬天尊养真修炼。”阿英《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“至今远近道流，皆于此日聚城西白云观，观即长春修炼处也。”2.修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生时所行善恶，皆有报应，故所贵修炼精神，以至为佛。”清吴骞《扶风传信录》：“然亦当隐藏灵跡，修炼心性，不可妄作怪异惑人，以干天谴也。”3

【三清】1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”3.唐殿名，在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书