【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【垂文】文章。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。”王逸注：“将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。”2.指留传下来的文字。《文选·王俭＜褚渊碑文序＞》：“思衞鼎之垂文，想晋钟之遗则。”吕延济注：“衞大夫孔悝有大功，铭之於鼎。垂文则铭之字也。”宋叶适《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：“涇舟咏雅，犹存飞跃之餘；舜阁垂文，復纪賡歌之盛。”3.焕发文采。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文。”4.谓饰以文采。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“华绘彫琢，布藻垂文。”张

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，