【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【雕题】1.在额上刺花纹。古代南方少数民族的一种习俗。《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”郑玄注：“雕文，谓刻其肌以丹青湼之。”孔颖达疏：“彫谓刻也，题谓额也，谓以丹青彫刻其额。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“与夫雕题卉服之士，南金象齿之珍，款紫闥而坌入，充彤庭而并陈。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·黎女》：“﹝黎女﹞临嫁先一夕乃綉面……使之不得再嫁，古所谓雕题是也。”蔡元培《美术的进化》：“我们古人叫作‘文身’，或叫作‘雕题’。”2.指古代南方雕额文身之部族。《楚辞·招魂》：“雕题黑齿，得人肉以祀，