【丧乱】。后多以形容时势或政局动乱。《诗·大雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉荐臻。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急。”清顾炎武《顾与治诗序》：“晚值丧乱，独身无子，迫於赋役，困躓以终。”陈去病《鉴湖女侠秋瑾传》：“时天下丧乱，内外交鬨，而中朝政治，日益寙败。”

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【多门】1.谓颁令之处很多。《左传·襄公三十年》：“﹝陈﹞政多门。”杜预注：“政不由一人。”《左传·昭公十三年》：“晋政多门。”杜预注：“政不出一家。”《宋书·王玄谟传》：“时朝政多门，玄谋以严正不容，徙青冀二州刺史。”《南史·梁纪上》：“‘六贵’……‘八要’，及舍人王咺之等四十餘人，皆口擅王言，权行国宪。帝谓张弘策曰：‘政出多门，乱其阶矣。’”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“明皇召诸学士宴於便殿，因酒酣，顾李白曰：‘我朝与天后之朝何如？’白曰：‘天后朝政出多门，国由姦倖。’”2.谓多家多户。唐杜甫《后出塞》诗