【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【叙旧】亦作“叙旧”。1.铨叙旧人；铨叙故旧。《左传·昭公十四年》：“礼新，敍旧；禄勋，合亲；任良，物官。”2.叙谈过去交往的旧事。《南齐书·刘悛传》：“世祖自寻阳还，遇悛於舟渚閒，欢宴敍旧，停十餘日乃下。”唐杜甫《寄族弟唐十八使君》诗：“归朝跼病肺，叙旧思重陈。”

【约】《廣韻》於略切《集韻》《韻會》《正韻》乙却切，音葯。《說文》纏束也。《詩·小雅》約之閣閣。《傳》約，束也。又《周禮·春官·大史》凡邦國都鄙，及萬民之有約劑者藏焉。《註》約劑，要盟之載辭。《禮·曲禮》約信曰誓。《疏》共相約束，以爲信也。又《禮·坊記》君子約言。《疏》謂省約其言也。又《論語》不仁者不可以久處約。《禮·坊記》小人貧斯約。《註》約猶窮也。又《論語》以約失之者，鮮矣。《何晏註》儉約無憂患。又《戰國策》蘇代約燕王曰。《註》約，止也。又《莊子·逍遙遊》淖約若處子。《音義》淖約，柔弱貌。又《荀子·勸學篇》

【分茶】1.烹茶待客之礼。唐韩翃《为田神玉谢茶表》：“吴主礼贤，方闻置茗；晋臣好客，纔有分茶。”2.亦称“分茶店”。宋时指酒菜店或面食店。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“大凡食店，大者谓之分茶。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·食店》：“南食店谓之南食川饭分茶。”宋吴自牧《梦粱录·面食店》：“大凡麪食店，亦谓之分茶店。”3.宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。宋杨万里《澹庵座上观显上人分茶》诗：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手，隆兴元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。纷如擘