【上乘】1.古以四马共驾一车为上乘。《左传·哀公十七年》“良夫乘衷甸两牡”唐孔颖达疏：“兵车一辕而二马夹之，其外更有二驂，是为四马……盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。”2.上等马。《左传·哀公六年》：“陈僖子使召公子阳生。阳生驾而见南郭且于，曰：‘尝献马於季孙，不入於上乘，故又献此，请与子乘之。’”明刘基《郁离子·千里马》：“冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆。”1.佛教语。即大乘。唐李邕《岳麓寺碑》：“﹝若法愍禪师﹞注《大道经》，究上乘理，永託兹岭，克终厥生。”五代李中《宿山

【菩】《唐韻》薄亥切，音倍。《說文》草也。《齊民要術》凡榖田，二月上旬及麻菩楊生種者爲上時。又《九經考異》《易》豐其蔀。鄭作菩，小席也。又《廣韻》蒲北切，音匐。義同。又房久切，音阜。香草。《周禮·夏官·大馭註》以菩芻棘柏爲神主。又《玉篇》薄胡切，音蒲。菩提，樹名。《酉陽雜俎》樹出摩伽陀國。又《柳宗元·無姓和尚註》佛書云：菩提薩埵，言覺有情也，從稱菩薩。《綱目集覽》《釋典》：菩之爲言了也。

【萨】《集韻》桑割切，音撒。《釋典》菩，普也。薩，濟也。能普濟衆生。《綱目集覽》菩之爲言了也，薩之爲言見也，謂智慧了見也。又《類篇》《唐六典》有薩寶府，掌胡神祠。又姓。《通志·氏族略》薩孤氏，代人。《正字通》元詞人薩天錫。

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【无疑】1.没有疑惧；没有猜疑。三国魏嵇康《释私论》：“行私者无所冀，则思改其非；立公无所忌，则行之无疑。”唐孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“政成人自理，机息鸟无疑。”唐元稹《雉媒》诗：“信君决无疑，不道君相覆。”宋苏轼《策略四》：“天子与执政之大臣，既已相得而无疑，可以尽其所怀，直己而行道。”2.没有疑问。晋康法邃《＜譬喻经＞序》：“比次首尾，皆令条别，趣使易了，於心无疑。”《百喻经·田夫思王女喻》：“我昨见王女……是以病耳。我若不得，必死无疑。”金元好问《普照范炼师写真》诗之三：“鹤骨松姿又一奇，化身