【上丁】1.农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。”郑玄注：“为将饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔颖达疏：“其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。”自唐以后，历代王朝规定每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今四海郡县咸以春、秋上丁有事孔子庙，其礼不应于古，且非孔子意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上万寿节，至圣先师孔子诞日，春、秋上丁释奠，为庆祝日。”2.壮丁。

【释菜】亦作“释采”。1.古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”郑玄注：“将舞，必释菜於先师以礼之。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学，观释菜；命颖达讲经。”明归有光《顾夫人八十寿序》：“公予告家居，率乡人子弟释菜於学宫。”2.君临臣丧时入门前向门神致礼的仪式。《仪礼·士丧礼》：“君释采，入门。”郑玄注：“释采者，祝为君礼门神也。必礼门神者，明君无故不来也。”《礼记·丧服大记》：“君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜。”郑玄注：“释菜，礼门神也。”

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。