【善类】；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。”宋范公偁《过庭录》：“忠宣守陈州，党錮祸起，尽窜善类。”《儒林外史》第三九回：“剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。”叶圣陶《穷愁》：“尔出入兹地，亦岂善类？”

【适然】偶然。《韩非子·显学》：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“吾始一二见之，以为新免於丧适然耳，既而其后常然。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“两处取名，适然相同。”清周亮工《书影》卷九：“人之赋形，有羊白，有兔缺，有六指，非适然而有，由星气胎感致之。”2.当然。汉贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不得于耳目，以为是适然耳。”《汉书·礼乐志》：“至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。”颜师古注：“言正当如此，非失道也。”汉

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【抵牾】啎”。抵触；矛盾。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》：“二説辨证李白《蜀道难》非谓严武作，明白如此，则《新唐史》抵牾无疑。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博义下》：“一出名公手，一或抵啎，必他有証佐。”牴牾：亦作“牴啎”。1.抵触，矛盾。唐刘知几《史通·六家》：“况左右配属，班荀之与郑戴，又名牴牾。”金王若虚《史记辨惑一》：“混淆差互，一至於此。盖不惟牴牾於经，而自相矛盾亦甚矣。”《明史·罗通传》：“通本谦所举，而每事牴牾，人由是不直通。”清李渔《闲情偶寄·居室·联匾》：“柱圆板方，柱窄板阔，彼此牴牾，势难