【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【知德】1.懂得道德。《论语·卫灵公》：“子曰：‘由，知德者鲜矣。’”《国语·周语下》：“其君在会，步言视听，必皆无謫，则可以知德矣。”明刘基《梅颂》序：“予与仲文交，敬其好学而知德也。”2.知道别人施与的恩德。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“民未知德，惧若在己。”李周翰注：“天下之有未闻知君德者，是辅臣之过，故惧若在己也。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草韁。”才智与德行。章炳麟《訄书·订孔》：“﹝孔丘﹞下比孟軻，博习故事则贤，而知德少歉矣。”

【齿尊】语本《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”因以“齿尊”指受人尊崇的高寿。清孙枝蔚《寿汪夐岩母王太夫人》：“阿母坐絳帐，齿尊颜正红。”