【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【武志】威武之志。《诗·周颂·桓序》：“《桓》讲武类禡也。《桓》，武志也。”孔颖达疏：“《桓》者，威武之志。言讲武之时，军师皆武。”唐魏徵《享太庙乐章·永和》：“用光武志，永固鸿基。”唐韩愈《河南府同官记》：“武志既扬，文教亦熙。”

【规恢】1.规划恢张。汉扬雄《上书谏勿许单于朝》：“深惟社稷之计，规恢万载之策。”宋叶适《上宁宗皇帝札子》：“今陛下申令大臣，先虑预算，思报积耻，规恢祖业，盖欲改弱以就强矣。”2.规制恢宏。元刘壎《隐居通议·地理》：“阿房宫一曰阿城，规恢三百餘里。”清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“其文规恢閎阔，遂崒然直躋两