【深惟】虑。《战国策·韩策一》：“此安危之要，国家之大事也。臣请深惟而苦思之。”《史记·太史公自序》：“太史公遭李陵之祸，幽於縲紲……退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。’”《后汉书·西域传序》：“汉兴，高祖窘平城之围，太宗屈供奉之耻。故孝武愤怒，深惟久长之计。”

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【庠序】方学校。后亦泛称学校。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝弟之义。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教於国，设庠序以化於邑。”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“自隋氏版荡，庠序无闻。”李大钊《警告全国父老书》：“学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。”2.安详肃穆。庠，通“详”。安详。《后汉书·左雄传》：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。”唐玄奘《大唐西域记·战主国》：“僧徒肃穆，众仪庠序。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“纤手举而淡泞风光，玉步移而威仪庠序。”蒋礼鸿《敦煌变文字义通释·