【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。 《集韻》書作。
【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《
【巍】《廣韻》《集韻》《韻會》語韋切。音嵬。《說文》高也。从嵬委聲。《廣韻》高大貌。《論語》巍巍乎唯天爲大，唯堯則之。《傅樂府》我皇敘羣材，洪烈何崔巍。又通作魏。《莊子·天下篇》魏然而已。《註》獨立貌。 《集韻》或作嵬。 《說文》牛威切。《徐鉉曰》今人省山，以爲魏國之魏。○按《集韻》巍或作嵬，通作魏。《正韻》七灰，巍嵬魏收，魏註引《莊子》魏然而已。七隊獨收魏，魏姓魏國不借巍。《吳元滿·總要》附會《說文》魏音胃，以《周禮》象魏之魏，魏姓魏國皆作巍，非。巍字作从委从嵬。
【粉饰】妆饰。《史记·滑稽列传》：“巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取……共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。”三国魏曹植《释愁文》：“加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥。”《武王伐纣平话》卷上：“有妲己，面无粉饰，宛如月里嫦娥。”2.指文词上的修饰润色。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“退之与孟郊联句，前辈谓皆退之粉饰。恐皆出退之，不特粉饰也。”宋孙奕《履斋示儿编·字说·集字一》：“许氏训字之义而为《説文》，其引经皆不悖於义。徐鉉稍为之粉饰，遂成一家之学。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生略述涂山女佐禹之功
