【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【赛】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先代切，音塞。《說文》報也。《長箋》今俗報祭曰賽神，借相誇勝曰賽。《韓愈·城南聮句》賽饌木盤簇。又《韻會》通作塞。《周禮·春官·都宗人》旣祭，反命於國。《註》祭謂報塞也。《前漢·郊祀志》冬塞禱祠。《註》師古曰：塞，謂報其所祈也。《急就篇》謁禓賽禱鬼神寵。《王應釋·音釋》本賽作塞。

【敬】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》居慶切，音竟。《說文》肅也。《釋名》敬，警也。恆自肅警也。《玉篇》恭也，愼也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。《書·洪範》敬用五事。《周禮·天官·小宰》三日廉敬。《註》敬，不解於位也。《禮·曲禮》毋不敬。《註》禮主於敬。《左傳·僖三十三年》敬德之聚也。《論語》修己以敬。又《後漢·周燮傳》安帝以纁羔幣聘燮，燮因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。《註》送敬，猶致謝也。又姓。《廣韻》敬仲之後，漢有揚州刺史敬歆。又《韻補》叶居卿切。《曹植·車渠椀賦》何神怪之巨偉，信一覽而尤

【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音庭。《說文》民所安定也。《釋名》停也。道路所舍，人停集也。《風俗通》亭，留也，行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守，鑿山通路，列亭置郵。又《前漢·趙充國傳》分屯要害，冰解漕下，繕鄕亭，浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭，十亭一鄕。有亭長持更板以劾賊，索繩以執賊。亭長舊名負弩，改爲亭長。或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒，亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞。《註》郵亭，行書之舍，卽今驛遞。又直也。《史記·五帝紀》以征不亭。又平也，均也。《

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音