【受】〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从从冖。俗或作，非。音胡到切，下从丈。zd

【诏辞】的辞命。《礼记·少仪》：“赞币自左，詔辞自右。”郑玄注：“为君出命也。”孔颖达疏：“詔辞，谓为君传辞也。君辞贵重，若传与人时，则由君之右也。”《金史·耨盌温敦思忠传》：“思忠面奏受詔，还军传致詔辞，虽往復数千言，无少误。”

【晓漏】时铜壶滴漏之声。《陈书·徐陵传》：“鐺鐺晓漏，的的宵烽，隔溆浦而相闻，临高臺而可望。”唐杜审言《秋夜宴郑明府宅》诗：“露白宵鐘彻，风清晓漏闻。”清赵执信《自题》诗之二：“晓漏趋朝梦已乖，日高和酒泥香怀。”典

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。