【水德】家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

【流动】经常变动；不固定。南朝梁萧统《解二谛义》：“生灭流动，无有住相。”唐皎然《送胜云小师》诗：“少年道性易流动，莫遣秋风入别情。”郭沫若《洪波曲》第七章六：“五座固定的献金台，三座流动的献金台，掀翻了整个的武汉三镇。”2.移动。徐怀中《西线轶事》五：“公路恢复通行了，长长的车队不停地向前流动起来。”3.流利通畅。明方孝孺《答胡怀秀才书》：“今乃辱惠书千餘言，陈述反復，笔势流动，上思古人，下慨当世，伟然有奇丈夫之风。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“务新奇则太工，辞不流动，气乏浑厚。”鲁迅《书信集·致李桦》：“惟汉人

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【圜】《唐韻》王權切。《集韻》于權切。與圓同。《說文》天體也，全也，周也。《易·說卦》乾爲天，爲圜。《周禮·冬官考工記》輿人爲車，圜者中規，方者中矩。《又》規之以眡其圜也。《禮·深衣》袂圜以應規，曲袷如矩以應方。又《前漢·梅福傳》高祖從如轉圜。《註》與圓同。又《周禮·春官·大司樂》圜鍾，爲宮。《註》圜鐘，夾鐘也。又《周禮·春官·大司樂》冬日至，于地上之圜丘，夏日至，于澤中之方丘。《註》因高以事天，故於地上取自然之丘，圜者應天圜也。因下以事地，故於澤中取方丘，水中不可以設祭，故亦取自然之方丘，象地方故也。又圜法，