【嗣音】1.保持音信。《诗·郑风·子衿》：“纵我不往，子寧不嗣音。”郑玄笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。”朱熹集传：“嗣音，继续其声闻也。”2.指连续传寄的音信。宋曾巩《送钱生》诗：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”3.谓继承前人的事业，如响应声。清陈鳣《对策·文选》：“唐宋元明，各有沿袭；班扬张左，孰可嗣音？”严复《＜古今文钞＞序》：“三十年以往，吾国之古文辞，殆无嗣音者矣。”

【风雅】诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《诗经》。汉班固《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。”唐杜甫《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。”清王晫《今世说·文学》：“曹秋岳称李天才长律诗云：《风》《雅》以来，仅有斯製。”2.指诗文之事。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“故风雅之道，粲然可观。”五代齐己《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看乐天真。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“黔中某孝廉以博学高才，主持风雅。”3.风流儒雅。晋陆机《辩亡论上》

【愧辞】实的言辞。《左传·襄公二十七年》：“夫子之家事治，言於晋国无隐情，其祝史陈信於鬼神无愧辞。”唐白居易《议文章》：“碑誄有虚美愧辞者，虽华虽丽，禁而絶之。”金王若虚《真定县令国公德政碑》：“噫！无实之誉，君子不以为荣；无实而誉人，君子谓之愧辞。”

【竭】《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，音傑。盡也。《禮·曲禮》君子不盡人之歡，不竭人之忠。《史記·太史公自序》神大用則竭。又《說文》負舉也。《禮·禮運》五行之運，迭相竭也。《註》竭猶負戴也。言五行運轉，更相爲始。又《玉篇》敗也。《左傳·莊十年》曹劌曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。又叶去例切。《妻誄柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜終不弊兮，豈弟君子，永能厲兮。