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诗鉴赏这是一首送别诗，朱大名去非。首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之！诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
孟浩然
送朱大入秦
送朱大入秦原文
诗鉴赏这是一首送别诗，朱大名去非。首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之！诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
送朱大入秦注释
【顺理成章】类》卷十九：“文者，顺理而成章之谓也。”原指写作遵循事理，自成章法。后多用以指说话、做事合乎情理，不悖常例。《九命奇冤》第九回：“姑妈！我父亲当日虽然説发的是横财，却是顺理成章，自然到手的，并不是悖入之物。”鲁迅《华盖集·这回是“多数”的把戏》：“从表面上看起来，满人的话，倒还算顺理成章，不过也只能骗顺民，不能骗遗民和逆民，因为他们知道此中的底细。”郭沫若《洪波曲》第七章一：“就这样，计划得到批准，工作也就无可延宕，而且顺理成章地落到三厅的肩头上来了。”
【身无长物】宋刘义庆《世说新语·德行》：“﹝王恭﹞对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。清华伟生《开国奇冤·賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资餬口。”茅盾《归途杂拾·韩江船》：“这些逃难人虽则身无长物，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷，不能不临时买了棉被，这一下，舱里的地位便不经济了。”
【等闲视之】閒视之”。当平常事情看待。多用于否定句。《三国演义》第九五回：“今令汝（魏延）接应街亭，当阳平关衝要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安閒乎？汝勿以等閒视之，失吾大事。”秦牧《艺海拾贝》跋：“为了更进一步提高无产阶级文艺的思想、艺术感染力，技巧问题是决不能等闲视之的。”沙汀《困兽记》十五：“而当吕康走入极端的时候，他就觉得事情确乎发生了危机了，不能等闲视之。”见“等闲视之”。
【海阔天空】1.《诗话总龟》前集卷三十引《古今诗话》：“﹝大历末禪僧元览﹞题诗於竹曰‘大海从鱼跃，长空任鸟飞’。”后因以“海阔天空”形容空间广阔。清蒋士铨《一片石·宴阁》：“空江夜气凉如水，共记滕王阁下时，海濶天空任所之。”2.用以形容性格豪放不拘。《儿女英雄传》第二六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一箇心思，却是海濶天空的一箇性气，平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”茅盾《三人行》六：“现在他决心立刻把它卖绝，和一切的过去都割断了罢！以后是海阔天空的生涯！”3.比喻说话议论漫无边际。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“得啦，得啦，走吧，过一会儿姓林的走过来，话又会讲不完啦，海阔天空的。”
【吴太伯】”。周古公亶父(太王)长子，仲雍、季历之兄。太王欲传位季历及其子昌(即周文王)，太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，号勾吴。后因以称出亡而让君位与弟者。《左传·闵公元年》：“不如逃之，无使罪至，为吴大伯，不亦可乎？”《国语·晋语一》：“君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？”韦昭注：“太伯让季歷，远适吴越，后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”《新唐书·李泌传》：“建寧王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”参阅《史记·吴太伯世家》。
【痛快淋漓】。《儿女英雄传》第二十回：“即如我在能仁寺救安公子、张姑娘的性命，给他二人联姻以至赠金借弓这些事，不过是我那多事的脾气，好胜的性儿，趁着一时高兴要作一个痛快淋漓，要出出我自己心中那口不平之气。”鲁迅《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“现在我们再去痛快淋漓喝几巡，酒酣耳热都开心。”秦牧《艺海拾贝·“上味”》：“读那些思想、内容、文采都好的作品，我们像乘快船下三峡似的，有痛快淋漓之感。”2.形容文章、说话非常透彻详尽。清平步青《霞外攟屑·格言·姚端恪公》：“而《与查孟如兄弟》、《復程宾梧》二书，閲歷人情，深明天道，痛快淋漓，尤为布帛菽粟之论，不当以文字言也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“华峯《贺新郎·寄吴汉槎寧古塔以词代书》两闋，只如家常説话，而痛快淋漓，宛转反覆，两人心迹，一一如见。”冰心《两个家庭》：“﹝李博士﹞演讲《家庭与国家关系》，提到家庭的幸福和苦痛，与男子建设事业能力的影响，又引证许多中西古今的故实，说得痛快淋漓。”
【慷慨激昂】意气风发，情绪激烈。唐柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门……狂狷愚妄，固不可为也。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“故所著书多慷慨激昂语，盖自掩贪陋也。”丁玲《母亲》四：“堂长把他请到女学堂去讲演了一次，题目叫《怎样振兴中国》，他以慷慨激昂的态度和言词，使许多人倾心佩服。”亦作“慷慨激烈”。《元史·小云石海涯传》：“燧见其古文峭厉有法及歌行古乐府慷慨激烈，大奇之。”
【总而言之】亦作“緫而言之”。总括起来说。《易·繫辞上》“一阴一阳之谓道”唐孔颖达疏：“以数言之谓之一，以体言之谓之无，以物得开通谓之道，以微妙不测谓之神，以应机变化谓之易，緫而言之，皆虚无之谓也。”宋王禹偁《单州成武县主簿厅记》：“主簿之任，在名品间最为卑冗。然台府寺监，洎郡县皆署焉。总而言之，县主簿又为卑冗之魁者，是以古人或耻之。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。”茅盾《大鼻子的故事》四：“总而言之，对于这‘来历不明’的女人和孩子，他很关心，他断定他们一定是好人。”
孟浩然
简介
简介暂无
孟浩然
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冬至后过吴、张二子檀溪别业
同王九题就师山房
同独孤使君东斋作
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夜登孔伯昭南楼，时沈太清、朱升在座
陪卢明府泛舟回作
登总持寺浮图
与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公
登龙兴寺阁
卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外
宴崔明府宅夜观妓
奉先张明府休沐还乡，海亭宴集（探得阶字）
宴张记室宅
送王昌龄之岭南
岘山送张去非游巴东（一题作岘山亭送朱大）
岘山送萧员外之荆州
送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军
久滞越中，贻谢南池、会稽贺少府
送韩使君除洪州都曹（韩公父常为襄州使）
同张明府碧溪赠答
秦中苦雨思归，赠袁左丞、贺侍郎
赠萧少府
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和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公
陪张丞相自松滋江东泊渚宫
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临涣裴明府席遇张十一、房六
梅道士水亭
游景空寺兰若
陪李侍御访聪上人禅居（一作陪柏台友访聪上人）
夏日辨玉法师茅斋
与张折冲游耆闍寺
武陵泛舟
陪张丞相登嵩阳楼
同曹三御史行泛湖归越
与杭州薛司户登樟亭楼作
寻天台山
宴张别驾新斋
卢明府早秋宴张郎中海园即事，得秋字（一作卢象诗）
宴荣二山池（一题作宴荣山人池亭）
夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）
寒夜张明府宅宴
崔明府宅夜观妓
同卢明府早秋宴张郎中海亭
送洗然弟进士举
广陵别薛八（一题作送友东归）
游江西留别富阳裴、刘二少府
永嘉别张子容
东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友）
送袁太祝尉豫章
都下送辛大之鄂
送席大
送贾升主簿之荆府
送王大校书
送卢少府使入秦
送袁十岭南寻弟
送崔遏
送王五昆季省觐
重酬李少府见赠
九日怀襄阳
初出关旅亭夜坐，怀王大校书
人日登南阳驿门亭子，怀汉川诸友
闲园怀苏子
同卢明府饯张郎中除义王府司马，海园作
送张子容进士赴举
送张参明经举，兼向泾州觐省
送张祥之房陵
送吴宣从事（一作送苏六从军）
送桓子之郢成礼
早春润州送从弟还乡
岘山饯房琯、崔宗之
送谢录事之越
洛中送奚三还扬州
送告八从军
送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾
涧南即事，贻皎上人
寄天台道士
唐城馆中早发，寄杨使君
南还舟中寄袁太祝
东陂遇雨，率尔贻谢南池
行至汝坟寄卢征君
鹦鹉洲送王九之江左
送王七尉松滋，得阳台云
长乐宫
示孟郊
和张丞相春朝对雪
和张明府登鹿门作
和张二自穰县还途中遇雪
和贾主簿弁九日登岘山
赠道士参寥
京还赠张（一作王）维
题李十四庄，兼赠綦毋校书
寄赵正字
洞庭湖寄阎九
宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅
上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）
闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄
夜泊庐江，闻故人在东寺，以诗寄之
经七里滩
岁暮海上作
同张明府清镜叹
庭橘
早梅
清明即事
和卢明府送郑十三还京兼寄之什
高阳池送朱二
登鹿门山
游明禅师西山兰若
疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公
与黄侍御北津泛舟
洗然弟竹亭
山中逢道士云公
越中逢天台太乙子
家园卧疾，毕太祝曜见寻
白云先生王迥见访
田园作
采樵作
自浔阳泛舟经明海
早发渔浦潭
江上别流人
宴包二融宅
与王昌龄宴王道士房
襄阳公宅饮
寻香山湛上人
云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往
宿天台桐柏观
岘潭作
题终南翠微寺空上人房
初春汉中漾舟
送辛大之鄂渚不及
送从弟邕下第后寻会稽
还山贻湛法师
将适天台，留别临安李主簿
送丁大凤进士赴举，呈张九龄
送吴悦游韶阳
适越留别谯县张主簿、申屠少府
书怀贻京邑同好
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大堤行寄万七
湖中旅泊，寄阎九司户防
入峡寄弟
晚春卧病寄张八
从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军
送朱大入秦诗句
而从“宝剑”句紧接“游人”言之
总而言之
令人咀嚼
痛快淋漓
又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言
徐君好季札剑
在送别时
岂可等闲视之
转觉其味深长
只说“一片心”而不说一片什么心
但入诗时
那或是一片仗义之心
却更能激发人海阔天空的联想
千金之剑
诗中写赠剑
也就不是偶然的了
不禁令人联想到一个著名的故事
似乎已不太注重表明孰失孰得
它表现了双方平素的仗义相期
机警无匿”
季札心知之
未献
其节义之心固然可敬
这样的赠品
诗鉴赏这是一首送别诗
最后的“平生一片心”
有一个谁赠谁受的问题
喜振人患难
诗中用作长安的代称
朱大名去非
口弗敢言
京华之地
首句“游人五陵去”“游人”
语浅情深
于是乃解其宝剑
那便是“延陵许剑”
《新唐书文艺传》谓其“少好节义
受封延陵的吴国公子“季札之初使
“交游之中
这反而耐人寻想
将是何等珍贵
不仅强调宝剑本身的价值
系之徐君冢树而去
或是一片报国热情
虽然只能发生其中一种情况
诗人的著意唯在赠剑事本身
都在长安
大有疏财重义的慷慨之风
徐君已死
”季札挂剑
还至徐
本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑
是游侠云集之处
北过徐君
“宝剑值千金”
通脱倾盖
似是赠剑时的赠言
妙在含浑
浩然性格中也有豪放的一面
唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷
这首小诗所表现的慷慨激昂
但毕竟已成一种遗憾
为使上国
似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑
而且有身无长物的意味
以立义表”
《史记吴太伯世家》载
”那么
强调其浪游者的身份
分手脱赠
从诗题看
这里信手拈来
“分手脱相赠”
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