【算】《廣韻》蘇管切《集韻》《韻會》《正韻》損管切，音篹。《海篇》酸上聲。《廣韻》物數也。《儀禮·鄕飮酒禮》無算爵，無算樂。《註》算，數也。賔主燕飮，爵行無數，醉而止也。燕樂亦無數，或閒或合，盡歡而止也。《前漢·景帝紀》後二年詔曰：今訾算十以上廼得官，廉士算不必衆，有市籍不得官，無訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失職，貪夫長利。《註》應劭曰：古者疾吏之貪，衣食足，知榮辱，限訾十算廼得爲吏。十算，十萬也。賈人有財，不得爲吏，廉士無訾又不得官，故減訾四算得官矣。師古曰：訾與貲同。又《集韻》緒纂切，又須兗

【丹桂】1.桂树的一种。晋嵇含《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”唐白居易《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。”清吴骞《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”2.《晋书·郤诜传》：“﹝武帝﹞问詵曰：‘卿自以为何如？’詵对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，崑山之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“﹝竇仪﹞弟儼、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”元吴昌龄《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋风，怎

【止是】朝梁沉约《答庾光禄书》：“忌日制假应是晋宋之间，其事未久。制假前止是不为宴乐，本不自封闭，如今世自处者也。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“以臣观之，止是猝死耳。”清俞樾《古书疑义举例·语缓例》：“襄三十一年《左传》‘缮完葺墙以待宾客’，急言之，则止是‘葺墙以待宾客’耳。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【株】《唐韻》陟輸切《集韻》《類篇》鐘輸切《韻會》追輸切，音邾。《說文》木根也。徐曰：在土曰根，在土上曰株。《易·困卦》困于株木。《王肅註》謂最處底下也。又株枸，斷木也。《莊子·達生篇》承蜩者處身若橛株枸。又幹也。《韓非子·五蠹篇》宋人守株，冀復得兔。又木身也。《蜀志·諸葛表》成都有桑八百株。又與誅通。《釋名》罪及餘人曰誅。誅，株也，如株木根枝葉盡落也。又《類篇》株儒，短柱也。又株離，亦作侏離，樂名。《史記·樂書》四夷之樂，東方曰，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。又株林，邑名。《詩·陳風》胡爲乎株林。又《正韻》