【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【末梢】《朱子语类》卷十一：“为学须是先立大本，其初甚约，中间一节甚广大，末梢又约。”宋刘克庄《贺新郎·二鹤》词：“此老生平哀大陆，到末梢，始忆华亭唳。”清黄宗羲《明儒学案·陈献章与贺克恭》：“人要学圣贤，毕竟要去学他。若道只是个希慕之心，却恐末梢未易凑泊，卒至废弛。”萧红《牛车上》：“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。”

【老寿】。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。”晋干宝《搜神记》卷十三：“临汜县有廖氏，世老寿。”《明史·文苑传三·吴国伦》：“万历时，世贞既没，国伦犹无恙，在七子中最为老寿。”