【太学】国学。我国古代设于京城的最高学府。西周已有太学之名。汉武帝元朔五年(公元前124年)立五经博士。弟子五十人，为西汉置太学之始。东汉太学大为发展，顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学(国子监)，或两者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。《汉书·武帝纪》：“兴太学，修郊祀。”《儒林外史》第十九回：“贡入太学肄业。”参见“大3学”。

【修名】的名声。《隋书·列女传序》：“其修名彰於既往，徽音传於不朽，不亦休乎！”明刘城《秋怀》诗：“惟有修名在，千秋不可欺。”2.匡正名分。《国语·周语上》：“有不贡则修名。”韦昭注：“名，谓尊卑职贡之名号也。”3.循名，依照名称。《管子·九守》：“修名而督实，按实而定名，名实相生，反相为情。”4.加强修养以求名誉。明唐顺之《与王尧衢书》：“当今之士隐居篤学、修名砥节如湖州唐子、平凉赵子辈者，凡若干人。”5.谓置备名帖，以作通报姓名之用。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“识轻服而不识主人，则不於会所而弔，他日修名诣

【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切，音力。《說文》立，住也。《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》立，行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立。又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧，立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家