【天相】。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“自古道：吉人自有天相。”罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“天相中国，斩彼清祚。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其类也。”

【斯】〔古文〕《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，音私。《說文》析也。《爾雅·釋言》斯，離也。《註》齊曰斯。《詩·風》墓門有棘，斧以斯之。《箋》維斧可以開析之。《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。《註》斯，析也。又《爾雅·釋詁》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《詩·召南》何斯違期。又《詩·小雅》鹿斯之奔。《疏》此鹿斯與斯柳斯，斯皆辭也。又《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》斯，猶耳也。《疏》耳是助句之辭。又卽也。《書·金縢》大木斯拔。又賤也。《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。《註》斯，賤也。

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【光光】威武貌。《汉书·叙传下》：“子明光光，发迹西疆，列於御侮，厥子亦良。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“光光戎輅，霆骇风徂。”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“元功盛勋，光光如彼；国土嘉祚，巍巍如此。”2.明亮貌。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲·地驱乐歌》：“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”唐姚崇《秋夜望月》诗：“灼灼云枝浄，光光草露团。”清孙枝蔚《旱诗客富安场作》之二：“月明光光，有女焚香。”3.空无所有。元张国宾《合汗衫》第二折：“眼见一家儿烧的光光儿了也。教俺怎生过活咱。”《儒林外史》第二七回：“就是

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註