【佻】《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》《正韻》田聊切，音條。獨行貌。又《爾雅·釋言》佻，偸也。《屈原·離騷》余猶惡其佻巧。又行不耐勞苦貌。《詩·小雅》佻佻公子，行彼周行。又竊取名。《周語》佻天以爲己力。又佻人，國名。《河圖玉版》佻人長三十丈五尺。又《集韻》《韻會》《正韻》徒了切，迢上聲。義同。又《正字通》餘韶切，音姚。緩也。荀子王霸篇，佻其期日，而利其巧任，如是則百工不楛矣。楊愼曰：佻與徭同。晏子春秋，景公爲露寢之臺，令使佻其日而不趣。欲上悅乎君，而游民足乎食也。今均徭之法，用徭字，欲其征役之緩也。又《揚子·方言

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【讵能】朝梁江淹《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶瑟詎能开。”宋周煇《清波别志》卷中：“顾求书之詔屡下，天下家藏，詎能悉上册府！”清纳兰性德《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“丝竹在东山，怀哉詎能忘。”

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公