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范公之乐后天下，维师温公乃独乐。二老致意出处间，殊涂同归两不恶。鄙夫杖藜访公隐，步无石砌登无阁。堂卑不受有美夺，地僻宁遭景华拓。始知前辈稽古力，晏子萧何非妄作。细读隶碑增慷慨，端正似之甘再拜。种药作畦医国手，浇花成林膏泽大。见山台上飞嵩高，高山仰止如公在。
宗泽
题独乐园
题独乐园原文
范公之乐后天下，维师温公乃独乐。二老致意出处间，殊涂同归两不恶。鄙夫杖藜访公隐，步无石砌登无阁。堂卑不受有美夺，地僻宁遭景华拓。始知前辈稽古力，晏子萧何非妄作。细读隶碑增慷慨，端正似之甘再拜。种药作畦医国手，浇花成林膏泽大。见山台上飞嵩高，高山仰止如公在。
题独乐园注释
【高山仰止】《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。《隋书·高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子姪，各守一经，令海内翕然，高山仰止。”唐张说《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以时，敬恭明祀。”《人民文学》1978年第5期：“一条曲折的山径把观众的视线引向推得更高的造型端庄的红色纪念馆，使人有‘高山仰止’之感。”典
【殊涂同归】《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归於一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“在朝者陈力以秉庶事，山林者修德以厉贪浊，殊涂同归，俱人臣也。”亦作“殊途同归”。清钱谦益《袁祈年字田祖说》：“古之人所以驰骋於文章，枝分流别，殊途而同归者，亦曰：各本其祖而已矣。”孙中山《中国问题的真解决》：“这三种人殊途同归，终将以日益增大的威力与速度，达到预期的结果。”汉
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题独乐园诗句
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见山台上飞嵩高
浇花成林膏泽大
种药作畦医国手
端正似之甘再拜
细读隶碑增慷慨
晏子萧何非妄作
始知前辈稽古力
地僻宁遭景华拓
堂卑不受有美夺
步无石砌登无阁
鄙夫杖藜访公隐
殊涂同归两不恶
二老致意出处间
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