【体制】亦作“体製”。诗文书画等的体裁、格调。三国魏嵇康《琴赋》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“夫才童学文，宜正体製，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”詹鍈义证：“‘体製’也作‘体制’，包括体裁及其在情志、事义、辞采、宫商等方面的规格要求，也包括风格。”唐刘知几《史通·六家》：“唯《东观》曰‘记’，《三国》曰‘志’，然称谓虽别，而体制皆同。”宋郭若虚《图画见闻志·花鸟》：“﹝崔白﹞工画花竹翎毛，体製清赡。”明胡应麟《少室

【先天】1.谓先于天时而行事，有先见之明。《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。”唐白居易《贺雨》诗：“顺人人心悦，先天天意从。”2.谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。”明陈汝元

【太极图】旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易·繫辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。漢