【童蒙】幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”朱熹本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真训》：“皆欲离其童蒙之心，而觉视於天地之间，是故其德烦而不能一。”三国魏嵇康《游仙》诗：“授我自然道，旷若发童蒙。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动。”2.指无知的儿童。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“中人犹不觉，童蒙安能知？”唐元稹《江边》诗：“散诞都由习，童蒙剩懒散。”《三国演义》第四三回：“虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼。”朱自清《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，

【颇】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。又《廣韻》《

【慕】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切，音暮。《說文》習也，愛而習翫模範之也。《史記·司馬相如傳》慕藺相如之爲人，更名相如。又思也。《禮·檀弓》其往也如慕。又係戀不忘也。《孟子》大孝終身慕父母。又姓。又慕容，複姓。

【舞雩】1.古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。《周礼·春官·司巫》：“若国大旱，则帅巫而舞雩。”《周礼·春官·女巫》：“旱暵则舞雩。”2.指舞雩台。《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”何晏集解引包咸曰：“舞雩之处，有坛墠树木，故下可游焉。”3.《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”后指乐道遂志，不求仕进。唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“賡之以文王、宣父之操，优游夷愉，广厚高明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。”宋王安石《次韵酬龚深甫》之一：“讲肆剧谈兼祖谢，舞雩高蹈异求由。”明高攀龙《会语》：“康节如空

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同