【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【怨毒】，仇恨。《战国策·赵策一》：“今足下功力，非数痛加於秦国，而怨毒积恶，非曾深凌於韩也。”《史记·伍子胥列传论》：“怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！”宋苏辙《论西边警备状》：“今虽接以恩礼，其怨毒之意必未遽忘。”《儿女英雄传》第三四回：“曹雪芹作那部书不知合假托的那贾府有甚的牢不可解怨毒，所以才把他家不曾留得一个完人，道着一句好话。”郭沫若《行路难》上五：“他不能不把他可怜的妻儿作为仇人的代替，把他的怨毒一齐向他们身上放射了。”2.悲痛。汉祢衡《鹦鹉赋》：“心怀归而弗果，徒怨毒於一隅。”三
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒
【一隅】指一个角落。亦泛指事物的一个方面。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”《吕氏春秋·士容》：“故火烛一隅，则室偏无光。”《北齐书·酷吏传·宋游道》：“虽赃污未露，而姦诈如是。举此一隅，餘诈可验。”郭沫若《洪波曲》第三章三：“他俩在客厅的靠后一隅，替我安下了一尊床。”2.引申为片面。见“一隅之见”、“一隅之説”。3.指一个狭小的地区。《汉书·赵充国传》：“今久转运烦费，倾我不虞之用以澹一隅，臣愚以为不便。”明何景明《渡泸赋》：“伟雄并乎三分，耻偏安乎一隅。”沈从文《从文自传·辰州》：“单是湘西一隅
