【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切，音飱。《說文》子之子也。从子从系。系，續也，言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫，孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。又凡臨祭祀，內事曰孝孫，外事曰曾孫。《詩·小雅》神保是饗，孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土，所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫。《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女，天帝孫也。又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種，

【气习】1.风气和习俗。宋曾巩《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。”元杜本《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。”清黄宗羲《汪氏三子诗序》：“休阳汪周士、晋贤、季青三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”2.气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。”宋叶适《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。”明刘东星《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红

【窭】《唐韻》其矩切《集韻》郡羽切，音蔞。《說文》無禮居也。《徐註》階阼升降，所以行禮，貧無禮，故先見於屋室。《詩·邶風》終窶且貧。《傳》窶者無禮也。《爾雅·釋言》窶，貧也。《註》謂貧陋。《疏》由其無財以爲禮，故謂貧陋。又《前漢·東方朔傳》盆下爲窶數。《師古註》窶數，戴器也。以盆盛物戴於頭者，則以窶數爲之，今賣白團餠人所用者是。《釋名》窶數，猶局促，皆小意也。又《集韻》郞侯切《正韻》盧侯切，音婁。《史記·淳于髠傳》甌窶滿簀。《裴駰註》甌窶，便側之地。又《韻會》《正韻》良據切，音慮。義同。漢典考證：〔《詩·衞風》

【儒生】儒士，通儒家经书的人。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生弟子百餘人。”汉王充《论衡·超奇篇》：“故夫能説一经者为儒生，博览古今者为通人。”《列子·周穆王》：“鲁有儒生，自媒能治之。”唐元结《寄源休》诗：“天下未偃兵，儒生预戎事。”郁达夫《读陈孝威＜上罗斯福总统书＞后感》诗：“儒生未必全无用，纸上谈兵笔有神。”