【未从】1.不听从，不顺从。《北齐书·文苑传·樊逊》：“故王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，水火俱陈。”2.犹未曾。《红楼梦》第八四回：“薛姨妈把手绢子不住地擦眼泪，未从説，又嘆了口气。”《儿女英雄传》第七回：“只见他满脸堆欢，不慌不忙，未从开口，先将身子往西一探，向那西间的南炕叫了一声‘安公子’。”参见“未曾”。

【刀锯】刀和锯。古代刑具。亦代指刑罚。《国语·鲁语上》：“中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用刀，断截用锯。”《史记·范雎蔡泽列传》：“设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“古者刀锯在前，鼎鑊在后，而士犹犯之。”清吴兰修《黄竹子传》：“坐视骨肉狼藉，刀锯之下，有心者当为分痛，况僕乎？”2.刀和锯。特指施宫刑之用具。借指施宫刑。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“远刀锯之贱，亲骨鯁之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官。”宋秦观《李训论》：“向使文宗有知人之明，委任二臣，俾之图画，则刀锯之残岂难制哉！”参见

【宥】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音又。《說文》寬也。《徐鉉曰》寬之而已，未全放也。《易·解卦》君子以赦過宥罪。又《周禮·秋官》司刺掌三刺三宥之法，一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。又《書·大禹謨》宥過無大。《註》謂不識而誤犯，雖大必赦宥也。《君》狃于姦宄，敗常亂俗，三細不宥。《註》犯此三者，雖小罪不可宥也。又宏深也。《詩·周頌》夙夜基命宥密。《註》言其夙夜積德，以承藉天命者，宏深而靜密也。又助也。《左傳·僖二十五年》晉侯朝於王，王饗醴，命之宥。《註》又加之以幣帛，以助勸也。又以樂勸食

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語