【味道】体味道的哲理；体察道理。汉蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》：“安贫乐潜，味道守真。”北魏常景《严君平》诗：“严君性沉静，立志明霜雪。味道综微言，端蓍演妙説。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“至若齿危髮秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”清曾廷枚《＜古谚闲谭＞自序》：“於今十载，耽索居味道之乐，时取古人经籍文辞研覃。”2.情味；意味。《朱子语类》卷五七：“两箇都是此样人，故説得合味道。”叶圣陶《夜》：“﹝她﹞这样提心吊胆地细尝恐怖的味道，就一刻也不得入梦。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“关大妈嚼嚼这

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得