【委曲】弯曲；曲折延伸。《淮南子·精神训》：“休息于无委曲之隅，而游敖于无形埒之野。”汉应劭《风俗通·山泽·阜》：“今曲阜在鲁城中，委曲长七八里。”唐李端《赋得山泉送房造》诗：“委曲穿深竹，潺湲过远滩。”金王特起《绝句》之一：“山势奔腾如逸马，水流委曲似惊蛇。”明蒋一葵《长安客话·金沟馆》：“自此入山，委曲登涉，无復里堠，但以马行记日耳。”2.声音抑扬不绝貌。唐白居易《九日思杭州旧游寄周判官及诸客》诗：“笙歌委曲声延耳，金翠动摇光照身。”唐子兰《蝉》诗之一：“独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。”3.形容文词转折而含

【结绳】字，结绳以记事。《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善於前事。”后以指上古时代。晋孙绰《喻道论》：“夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和。”明徐渭《代云南策问》之三：“自结绳以后至三王五帝。”

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦