【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【自合】自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。”清张佩纶《论闺秀》诗之四：“倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。”2.自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”典

【耐】《廣韻》《集韻》《韻會》與耏同。《說文》耏，或从寸。《前漢·高帝紀》令郞中有罪耐以上請之。《註》應劭曰：輕罪不至于髠，完其耏，故曰耏，古耐字，从彡，髮膚之首也。蘇林以爲法度字皆从寸，後改如是，音若能。如淳曰：耐，猶任也。任其事也。師古曰：依應氏之說。耐當音而，如氏之解，則音乃代反，其義亦兩通。耐謂頰旁毛也。功臣侯表，宣曲侯通，耏爲鬼薪，則應氏之說斯爲長矣。又《廣韻》耐，忍也。《荀子·仲尼篇》能耐任之。《註》忍也。又《集韻》《正韻》奴登切，音能。能或作耐。《禮·禮運》故聖人耐以天下爲一家。《註》耐，古能字。

【寒饥】饥”。寒冷和饥饿。汉陆贾《新语·明诫》：“穷涉寒飢，织履而食。”唐韩愈《符读书城南》诗：“不见三公后，寒飢出无驴。”宋秦醇《谭意歌传》：“不惟今日重酬子，异日亦获厚利。无使其居子家，徒受寒饥。”见“寒飢”。